115、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

　　116、智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　117、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

　　118、念念无相，念念无为，即是学佛。

　　119、息念忘虑，佛自现前。

　　120、但悟一心，更无少法可得。

　　121、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

　　122、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

　　123、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

　　124、一念离真，皆为妄想。

　　125、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

　　126、但契本心，不用求法。

　　127、愚人除事不除心，智者除心不除事。

　　128、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

　　129、无法可说，是名说法。

　　130、佛本是心自作，哪得向文字中求。

　　131、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

　　132、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

　　133、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

　　134、无明不过是本性中缘起之幻相。

　　135、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

　　136、何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。