为什么吐蕃如此强大？吐蕃帝国是被谁灭了？许多人都很好奇，在那个年代，连吐蕃都不能灭掉的原因是什么？吐蕃帝国有过一段时期的强盛时期，其军力雄厚，威震四海，即使盛世大唐也没有办法。那麽一个国力强盛的帝国，吐蕃帝国是被哪个朝代灭了？

吐蕃的战事已经持续[文]了三百年。

第一要说明，吐蕃帝国并没有向外征三百多年，一般认为松赞干布才是吐蕃帝国真正的始祖，629至877吐蕃王朝完全瓦解，这一点值得说明。但如果算上以前松赞干布祖父和父亲时代的内部统一战争，则认为三百多年来的征战都不为过。

为什么没人打得过吐蕃军？

尽管青藏高原地势过高，自然环境极其恶劣，农业和畜牧业的发展受到很大限制，但在西藏山南地区，吐蕃帝国的发祥地，雅但西藏境内罕见的一片水草丰茂的富饶之地，对西藏其他地方构成了物质资源的压制，从公元五世纪中期一直延续到七世纪中后期的隋唐暖和时期。毫无疑问，将使农业产量增加，这一优势将如虎添翼。

从秦瓦达则堡起，松赞干布的祖父达布聂息，就是从秦瓦达则堡出发，在那里先后消灭了拉萨河谷的多个势力，逐渐壮大。在松赞干布时代，日喀则地区的苏陀、阿里地区的羊同、青海的吐谷浑，基本上统一了整个青藏高原。

假如吐蕃统一的国内战争仍然可以依靠相对薄弱的高原河谷农业，那么面对唐朝、阿拉伯、回鹘等世界强国，青藏高原贫瘠的土地资源还够用吗？不够用那就抢。

藏北、青海、川西等地属于传统高原牧区，因此，以河谷农区为中心的吐蕃帝国政权，具备了农牧结合的条件。这一特点使吐蕃军队在一定程度上具有游牧民族的灵活性，这种灵活性弥补了物质匮乏的不足。

新唐书·吐蕃传：“其兵法严明，而师无余粮，以掠取之。”也就是部队每次出征时，都带着很少的物资，没有后勤保障，只能用敌人的粮草和掠夺当地居民的农具就地补给。吐蕃四面征伐的都是自然气候和农业条件远远优于自身的地区，为长期维持就地补给的作战方式奠定了基础。与此相反，中原王朝远征北疆草原是没有这种条件的，繁重的后勤补给任务往往使整个国家不堪重负。

然而，由于游牧经济的自然分散性，青藏高原在地域上又被群山隔开，要实行农牧业并不容易。在历史上，中原农业王朝打败臣服北方游牧民族的例子屡见不鲜，而长期统合游牧民的成功案例寥寥无几。这二百多年来，吐蕃帝国的存在，有赖于松赞干布为其建立了一套完善的集权体制和军事体制。

在禄东赞等能臣的帮助下，松赞干布首次颁布了《钦定六大法》，其中规定赞普是贵族爵位和官位赐予的裁决者，并有权规定贵族间的高低贵贱之分，从而形成一个严密的官僚体系。这样，原部落各自的土地和人民都被纳入赞普的直接统治之下，完成了君主立宪制的集权统治。

此后，松赞干布君臣根据吐蕃全国地区划分为四个军区。藏语叫“如”，设“如”，以当地大贵族为长，普通部落首领千户。例如"下的百姓细分为专为征战的军户和负责生产纳税负担的税负的民户两类。这样，就形成了一个严密的军区系统和世兵制。

以上述两大体系为基础，松赞干布把松散的部族转变为有组织的军事国家，这是吐蕃帝国能够维持数百年来对外征伐的制度基础。

而且，在吐蕃长期的对外征伐过程中，外来人口和财富逐渐被控制，也成了其进一步进行扩张战争的资源。756年后，吐蕃乘着唐安史之乱无暇西顾的时机，攻占了河西走廊和西域广大地区，夺取了近百万汉人。其后，南诏国被迫服兵役，在历次战争中，常驱使南诏军队打前锋，充当炮灰。这一切，无疑大大加强了吐蕃的经济和军事力量，成为吐蕃叫板的资本。

吐蕃灭亡的真正原因

1400年前，当松赞干布向唐太宗求亲时，西藏的吐蕃王朝已经成为一个正在崛起的强大王国。但是，吐蕃王朝的强盛，却在地震、山崩、水灾、鼠疫中突然消失在历史长河中。

在吐蕃建立后不久，佛法传入西藏。从松赞干布开始，历代吐蕃王都大力拥护佛法。松赞干布修建了西藏著名的大昭寺布达拉宫。而且在松赞干布之后，有多位吐蕃国王，王子，甚至放弃了王位，去修炼。伴随着佛教在西藏的兴起，吐蕃王朝的国力也日益强大。

唐太宗死后，吐蕃势[章]力强大，使得吐蕃进[来]犯困难，吐蕃势力不[自]断扩大，势力范围扩[历]展到青海、甘肃、四[史]川，甚至一度占领了[大]长安。唐高宗、唐肃[全]宗、唐宪宗三个时期[网]，唐朝和吐蕃都爆发[文]了战争，强大的大唐[章]帝国也无法用武力消[来]灭吐蕃。

但是，吐蕃王朝的强盛，却突然从盛转衰。这里发生了什么事？

正如《新唐书·吐蕃[自]下》，就是这样记述[历]了当时的吐蕃王：“[史]赞普(汉人对藏王的[大]通称)。”“爱酒的[全]人，好猎手，喜内伤[网]，而且凶狠少恩。政[文]治上的混乱。」

结果是，老国王去世后，有个名叫达摩的人(西藏人称他为“朗达玛”)，成为吐蕃王。““Landamma”是什么意思？在他对唐代使者的印象中，他不仅是嗜酒如命的酒鬼，还是恶毒、听话的狂徒。在西藏历史上，他是灭佛运动的创始人，最终导致了一场大乱。

"朗达玛[章]"亲自下[来]令对佛法进行迫害。[自]祂迫使僧侣去狩猎，[历]并以狩猎杀死生者作[史]为放弃信仰的标准。[大]舍弃信徒，全被杀。[全]又下令关闭所有寺庙[网]，将大昭寺改为屠宰[文]场，小昭寺改为牛圈[章]，又改修僧人喝酒的[来]宣传画，以污蔑修炼[自]人；把佛像钉在钉子[历]上，派人用绳子绑在[史]佛像脖子上。没过多[大]久，一个把绳索绑在[全]佛像的脖子上，吐血[网]而死。

吐蕃国家在《新唐书》中记载：“朗达玛”灭佛后，吐蕃国：“开成四年(即：公元839年)，……自是国中地震裂，水泉涌，岷山崩塌，断水之泉，断水之泉，鼠食之。他的耳边有一种响声，他叫得很响。"这时的吐蕃，出现了地震，岷山(在今甘肃，四川境内)山崩地裂，洮水倒流的异象天灾，还发生了鼠疫爆发，惨不忍睹的惨状，也出现了吐蕃(今青海乐都县)，廓州(今青海乐都县)只有一次夜间鼓噪，无人看守。

与此相反，灭佛的“朗达玛”，才当了三年之王，死于不公。根据新唐书记载：“会昌二年(公元842年)，赞普死了，…无子，以妃们的‘尚普’‘乞离’为赞普，没有子嗣。朗达玛死后没有儿子，他的妃子把娘家侄子带到他身边，为他继承，却被大臣杀了。

因此，不可一世的吐蕃王朝解体，并未消亡在唐朝之手，实际是消亡于其愚蠢之王之手。但敬佛，信佛，却成为藏民的一个传统，传下去，无论外力如何强求，都不能改变藏民的这种民族性格。