科举制自隋朝开创至今，一直是中国古代读书人进到官场和实现理想的阶梯，众多文人墨客对科举考试都是趋之若鹜。文学著作里有许多中国古代文人墨客进京赶考的经典故事，经常伴随人生道路的起起伏伏。那科举考试究竟是哪些的步骤？进京赶考又是怎样的操作方式？这一篇我们就以明代两朝的科举考试为例，真正复原一次古代人的“进京赶考”过程!
许多人将今日的高考相对为中国古代的科举考试，这类相对并不是十分适当。虽然二者全是考试，但其功利性還是有挺大差别的。今日的高考是为了得到高等职业教育的资质，中国古代的科举考试则是为了得到当官的资质。因此从考试目地角度看，中国古代的科举考试更像今日的公务员国考。但从报名参加规模和社会发展知名度的角度看，科举考试和今日的高考非常像，都深受全国性关注。因而，高考的规模和公务员国考的目地合二为一，就更像中国古代的科举考试了。
说白了的进京赶考，[文]就是指到京城去报名[章]参加会试和殿试，这[来]早已是科举考试后半[自]部的內容了。在进京[历]赶考之前，科举考试[史]也有若干次的资格考[大]试和初级考试。
正式科举考试之前，考生务必先通过资格考试。这类资格考试被称作“童试”，童试以后才有资质报名参加科举考试的“正试”。童试要历经三个级別的考试，各自是“县试”“府试”和“院试”。县试是中国古代知识分子报名参加的第一次官方考试，考试地址为其所属县，一般由知县(等于县长)主持。县试一般在每一年的阴历二月举办。临考一个月，县衙会公示实际考试时间。
考生必须提早报考，[全]报考时要递交三份证[网]明文件——“亲供”[文]“互结”和“具结”[章]。亲供等于今日的考[来]生基本资料表，含有[自]祖辈三代信息内容，[历]包含自己名字、年纪[史]、户籍所在地、体格[大]、容貌特征和曾祖父[全]母、祖父母、父母三[网]代名字简历，以保证[文]家里是良民世家。说[章]白了互结，就是指考[来]生要找一同参考的五[自]位考生写一份保证书[历]，服务承诺如一人舞[史]弊则五人连坐，它是[大]中国古代科举考试避[全]免舞弊的无可奈何方[网]式。具结，是请本县[文]廪生(优质秀才)出[章]示的“认保”原材料[来]，证实考生不冒籍、[自]不匿丧、不替身、不[历]假名，并且出生一清[史]二白，并不是娼优或[大]皂吏的子孙后代，自[全]己也未从业过风尘女[网]子这类的“贱业”。[文]
这一阶段相近今日的政审。县试一般考五场，各自考八股文、试帖诗、经论、律赋、策论等。鲁迅先生就以前报名参加过清朝晚期的县试。据鲁迅先生弟弟周作人曰记记述，鲁迅先生当初在500多位考生中排第137名，但在县试后没再报名参加府试，而是来到南京矿务学堂改读新型学校。
县试合格者将报名参加第二级资格考试，称为府试。府试一般在每一年的阴历四月举办，考试地址在府城，等于今日的市。府试一般由县令(等于省长)主持，持续考三场。府试又及格的考生，被称作“童生”。虽然童生名字的含义看着很年轻，但许多知识分子一辈子连童生都没办法考试通过。年龄小的童生将会十二三岁，年龄大的，六七十岁的童生也许多，乃至在一些家中，爷爷和孙子将会全是童生。
府试及格的童生，接下去要报名参加“童试”的最终一级考试——“院试”。院试每三年举办2次，每一次持续考两场。院试的主持者是每省的学政。学政是每省负责人官学和院试的高官，其职责等于一省的教育厅长。但与一般省官不一样，学政由皇上直接从中央政府委任到地区，其特性相近钦差大臣，级別和影响力都很高。学政任届三年，任届内先后到每省所辖的府或州主持院试。
院试通过了，考生的身份就已不是童生了，而是“生员”，别名“秀才”。秀才的地位比平民百姓高，并具有一些权利。例如见了知县无需跪下，还不用服國家的差役和徭役。此外，秀才也有资质进到官学念书，考试成绩最好是的被称作 “禀生”，可以按月得到國家派发的粮米。考中秀才早已很不易，依照鲁迅先生报名参加的那一次县试的总数测算，500多名考生最终入取了40名秀才，占比不高过8%。
虽然秀才早已拥有一[章]定的地位，但是因为[来]秀才总数诸多，在社[自]会发展上也并算不上[历]希罕。并且秀才都还[史]没资质担任高官，在[大]官本位的古代中国，[全]也没有人太把秀才当[网]一回事，顶多是尊敬[文]。在《儒林外史》里[章]，范进考中秀才的那[来]时候，他老丈人胡屠[自]夫还冷嘲热讽他“尖[历]嘴猴腮”，一点不把[史]他当回事。但当范进[大]考中举人以后，胡屠[全]夫就立刻换脸了，低[网]三下四地称范进为“[文]贤婿老爷”。这前后[章]左右转变的缘故来源[来]于秀才和举人身份的[自]差距。那秀才怎样变[历]为举人呢？参考答案[史]是接着考。
考中秀才以后，考生总有资质报名参加科举考试的正试了。正试也分三个级別，各自是乡试、会试、殿试。乡试三年举办一次，一般在天干地支纪年中的子、卯、午、酉年举办。因为考试报名时间多在阴历八月，恰逢秋天，因此乡试别称“秋闱”。监考官一般由进士出生的在京学府或部院高官出任。考试地一般在大城市，有专业的考试场，称为贡院。乡试共考三场，初九、十二、十五日各一场，每轮考一天。发榜在九月，恰逢桂花树对外开放，因此又称之为“桂榜”。通过乡试后，考生的身份就从秀才变为举人。
变成举人以后，就代表摆脱了群众阶级，正式进到了“士”这一阶级，能够当官了。举人不仅免役，并且还免税政策。因此，许多有着农田的人宁可将自身的农田放到举人的户下，用此方式来躲避国家税收。此外，地区官衙不可以对举人用刑，即便犯了重罪，也得汇报官府革去举人资质后才可以用刑，类似今日人民代表的工资待遇。自然，举人的报考率都是很低的。有学家统计分析过：明代应天府的乡试录取人数为7.26%；清代人口数量猛增，乡试的录取人数也是低到了1.68%。假如依照鲁迅先生那一次童试秀才录取人数8%的占比综合性测算，一个知识分子从第一次县试算起，到乡试考中举人，其通过率顶多也就是0.6%!2015年北京市考生考入北大清华的录取人数为0.8%上下，考举人比这还难，难怪范进中举以后会激动得发疯!
考中了举人，考生还不能忙着开心，得立刻提前准备乡试以后的会试。会试一般在乡试以后第二年的阴历三月举办，时值春天，因此又叫“春闱”。会试由礼部主持了，监考官由皇上钦定。会试的考试地址在北京的礼部贡院，大部分举人的生活地距京城路程遥远，一般乡试考过的当年腊月就要启航出发，刚开始真正的“进京赶考”。举人们进京赶考，需要路费盘缠，这种國家会替他们提前准备好。
清朝顺治年里，报名参加会试的举人会获得國家给与的路费补贴，视路程近远，每位十到二十两不一。顺治年里银两的消费力高过康熙皇帝乾隆皇帝阶段，一大笔银两的消费力得合今日的RMB一两万元。此外，同乡的士绅大地主也会支助路费，一来是对文化艺术的高度重视，二来是以便结识将来前程远大的官绅阶级。与路费另外派发的，也有官衙为举人提前准备好的路引。在明代，出行百里左右就要有官衙出具的路引，类似计划经济时代的介绍信。在独裁时期，沒有路引擅自出门的人，一旦被发觉就会按律惩办。
举人在出发前可以到[大]官衙领到一面火牌。[全]火牌是使用沿路驿栈[网]的凭据，古时候的驿[文]栈只为官衙服务，群[章]众无法使用。但举人[来]进京赶考拥有火牌，[自]到沿路驿栈就能够 使用役夫三名，驿栈[历]沒有役夫时还会折现[史]给举人银两。举人进[大]京赶考所乘座的车称[全]为公车，公车上插有[网]一面黄布(黄色为御[文]用颜色)制成的旗子[章]，旗上撰写“奉旨会[来]试”或“礼部会试”[自]四个粗字，十分威武[历]。见到一面旗子，沿[史]路全部关卡务必无条[大]件放行，并且不可收[全]取一切过路费。沿线[网]的匪徒盗贼见到了一[文]面旗子也会避而远之[章]——倒并不是说匪徒[来]也高度重视文化艺术[自]，只是打劫举人本质[历]就没抢到多少个钱，[史]且风险性巨大，由于[大]官衙对打劫进京赶考[全]举人的案件惩治十分[网]比较严重，终究别人[文]是“奉旨考试”。
举人可以运用自身的权利赚些路费。例如生意人会在行商道上随身携带一位举人，运用举人免税政策的权利躲避沿线税金。举人走在路上不仅吃喝完全免费，最终还会分得一些钱。也有的举人运用自身的权利打着了歪主意，带入违规货物来挣钱。光绪年间一位云南省新平的举人，进京道上私带大烟沿路出售，共得银三四百两。这种全是举人里的爱财之徒，终归不占多数。
那来到京城，举人们住在哪儿呢？有亲朋好友的投奔亲朋好友，没亲朋好友的能够住在民宿客栈，大量考生的则住进了“会馆”。说白了会馆，相近今日全国各地在北京开设的驻京办事处，关键用于接待家乡来京公干的高官或赴考的举人。绝大多数举人一进京就奔向省内会馆，这儿既安全性又便捷，膳食也合故乡口感。由于会馆里常常住一些来京候命的地区高官，因此会馆還是举人们掌握政界、结识人脉关系的名利场。
在会馆定居备考一段[章]时间后，就要迈入礼[来]部会试了。会试分三[自]场举办，一场考三天[历]，因此要备用饭菜和[史]灯油。考试的那时候[大]，一人一个考棚，一[全]个考棚只有容下一张[网]餐桌，其室内空间相[文]近今日洗手间一个蹲[章]位那麼大。会试的全[来]过程是十分艰辛熬人[自]的。报名参加会试的[历]举人，都早已是各省[史]市知识分子中的佼佼[大]者、大浪淘沙后的胜[全]者了，但会试这关仍[网]旧惨忍地取代掉大部[文]分人。以明代万厉五[章]年的会试为例：45[来]00余名报考，最后[自]仅入取了300人。[历]
会试后的录取者被称作贡士，从字面上了解，是贡给君王的士。变成贡士后的一个月，考生就要报名参加科举制度的最终考试——殿试。殿试由皇上亲自主持了，清朝殿试的考试场在北京紫禁城的太和殿，乾隆皇帝后改成保和殿。殿试只考一天，考过后由皇上钦点的判卷官判卷。判卷时，每名判卷官要浏览所有考卷，并在考卷上画意味着等第的五种标记，最大等第的标记是圆圈。最终，挑选出十张画圈圈数最多的考卷，交给皇上亲自审查并挑选出前三名。
最终就是说发榜发布考试成绩了。全部考生依照考试成绩高矮分成三等，各自为“一甲”“二甲”和“三甲”。一甲就三个人，是皇上钦点的，第一名字榜眼，第二名字榜眼，第三名字探花。二甲一百多人，三甲都是一百多人。见到这儿，大伙儿也看出来，殿试是沒有取代体制的，仅仅一个排位。换句话说，全部报名参加殿试的贡士都是根据考试变成进士。差别仅取决于进士的级別不一样，一甲称为“进士及第”，二甲称为“进士出生”，三甲称为“同进士出生”，实际上全是进士。
考中进士后，官运之途便宣布刚开始了。明代两朝，考中进士后的发展方向一般有三种。最优化发展方向是进翰林院，翰林院里官员汇集，都是官员的塑造地。进了翰林院就等于今日进中央党校进修班，前程远大。状元一般授官翰林院修撰，榜眼和探花授官翰林院编撰，各自为从六品和正七品，等于今日的处级干部。
二甲中一些考试成绩好的，也会进翰林院，出任庶吉士。庶吉士并不是宣布官衔，等于见习生，在翰林院跟官员学习培训为官之道。进士的次优发展方向是留到北京到官府各单位当官，即做京官。明代阶段政界有一个叫法：“人群中进士，上者期学府，次期给事，次期御史，又次期主事。”学府是最好的选择，去不上翰林院也需到中央政府各处就职。进士最烂的发展方向就是说到地区就职，一般从知县这一级別学起。换句话说，考中了进士，最烂也可以弄个县长当。
左右就是说以明代为[史]例的科举制度整套步[大]骤。看了是否激动不[全]已，也想穿越重生回[网]来考个进士？但是搞[文]好充分准备，考进士[章]并不简单，或许你考[来]得80岁都考没中。[自]清朝时山东省总有个[历]叫王服经的进士，考[史]中那一年早已84岁[大]。清朝江苏省也有个[全]全名是王岩的知识分[网]子，86岁根据会试[文]，还不等他报名参加[章]殿试就过世。这俩位[来]知识分子真真正正的[自]做到了“活到老学到[历]老考得老”!