“后期(ji4)年”(满一年)“齐王谓孟尝君曰：‘寡人不敢以先王之臣为臣!’孟尝君就国于薛。”“齐王”，指齐闵王。“寡人”，皇帝自称。“先王”，指齐闵王之父齐宣王。“就国”，回到自己的封地去。(一年以后，齐王对孟尝君说：我不敢以先王的臣做我的臣)这是齐王废孟尝君相职的借口。(因而孟尝君就回到自己的封地薛。)“未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：‘先生所为文市义者，乃今日见之。’”“未至百里”，(离薛地还有一百多里。)“顾”，回头看。(老百姓就扶老携幼，在大道上迎接孟尝君。孟尝君回头对冯谖说：先生为我买回的仁义，今天见到了。)百姓扶老携幼，远迎百里，这时孟尝君才猛然觉悟，意识到冯谖此举的良苦用心。这就是冯谖为孟尝君营设的“三窟”之一，焚毁薛地百姓的债券为孟尝君收揽民心。

我们看，从思想内容上说，第一个故事的文字是忠实地记述和颂扬了冯谖的政治卓见。冯谖的所谓“焚券买义”，实际上是一种争取民心的活动。文章写冯谖的明智远虑，就在于他比较清醒地认识到一个统治者，尽管一时可以占有大量的财富，很有权势，但如果失去了民心，则是一件非常危险的事情。具体到孟尝君身上，他看到孟尝君虽然当时是势位煊赫，但是如果“不抚爱子其民”，就是失去民心，不能够争取到人民对他的爱戴的话，一旦在统治者内部的倾轧当中失去势力，那就无立足之地了。冯谖的这种焚券市义的动机，虽然仍属于为统治者孟尝君着想，但也体现出他对人民力量的认识。文章通过记述和颂扬冯谖的事迹而透露出来的这样一些思想，即对人民力量的认识的思想，是跟当时那种进步的重民思想，或者说叫民本思想实际上是一致的。