水浒传作为四大名著之一，深受大家喜欢阅读。这本书里面的故事并不是真实的历史背景，而是作者施耐庵创作出来的演义小说，有些人物可能是真实存在，但故事情节却是虚构的。对于这本书有些人可能已经阅览无数遍，但是对于施耐庵不见得了解的很深，他是哪个朝代的？一起来关注看看。

施耐庵是元朝末年明朝初期的人，根据《施氏族谱》以及《施氏长门谱》的记载，施耐庵还是孔子七十二弟子之一的施之常的后裔，也算出生名门。施耐庵小的时候就十分的聪明好学，十九岁的时候考上秀才，二十八岁的时候便高中举人，三十六岁时更是与刘伯温考上了同榜进士，双方关系还十分融洽。

考上进士后，施耐庵被分配到钱塘，也就是现如今的杭州当了三年的知县，但很快，施耐庵发现元朝的官场实在是太过黑暗，再加上当时社会动荡，于是施耐庵选择辞官回乡。后来张士诚起兵抗元，施耐庵便投靠了张士诚，还曾为张士诚提供谋略，但张士诚贪图享乐，令施耐庵十分失望，于是他选择了离开。有一些野史材料记载，施耐庵在离开张士诚后，张士诚方大彻大悟，于是亲自上门拜见施耐庵，希望能请他出山，但施耐庵果断拒绝了他。

后来张士诚兵败身亡，为了避难，施耐庵开始四海为家，他去过山东，河南的多个郡县，了解过许多当地的风土人情，也知晓了不少当地传闻，这些都是施耐庵后来写《水浒传》的依据。

在游历多处后，施耐庵的心境逐渐成熟，其知识面也变得更为宽广，而恰巧，那时明朝已经快要建立，局势稳定了很多，于是施耐庵便隐居不出，开始了自己对《水浒传》的创作。值得一提的是，《三国演义》的作者罗贯中还是施耐庵的徒弟，《三国演义》以及《水浒传》的撰写都是双方商讨着来的，所以某种程度上而言，这一对师徒合力写出了《三国演义》以及《水浒传》这两大名著。关于这一点，高儒在其作品《百川书志》中有所涉及：“《忠义水浒传》100卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”

朱元璋在登基为帝后，曾向刘伯温询问是否有推荐的人才，刘伯温便想到了自己曾经的同窗好友施耐庵，便连上两本推荐施耐庵，并自贬道：“施耐庵本领胜臣十倍。”朱元璋虽然心狠手辣，但却是一个爱才之人，他在听到刘伯温的话后，屡次下诏书到江阴召施耐庵入朝为官，但施耐庵却丝毫不为之所动，以有病的理由几番拒绝了朱元璋，纵观整个明初，敢如此不给朱元璋面子而不遭其诛杀的，也就唯有施耐庵一人。

施耐庵不仅写的一手好文章，他武功也很高，《少室山房笔丛》当中提到施耐庵便称武林施某，而且根据《施氏长门谱》记载，施耐庵还曾做过棒打恶少的事。说是有一年的元宵节，施耐庵上街游玩，无意间发现一个恶少正在强抢民女，施耐庵立刻上前打抱不平，将恶少打跑，也因此跟他结了仇。过了几天，那个恶少找了几个地痞流氓，找到了施耐庵的住所，并打上门来。施耐庵不慌不忙，拿来一根粗绳，绑在自己的双腿，将另一头交给那些地痞流氓，并说但凡有人能拉得动他，那他就任由其处置。流氓们都觉得十分新奇，于是纷纷上来试，结果都累得气喘吁吁，施耐庵却不动如山。随后，为了彻底能震慑住这些流氓，施耐庵从屋内拿出铁棒，用力一挥，便将旁边的大树打断，几个流氓吓得仓皇逃窜，再也不敢来找施耐庵的麻烦了。

常言艺术来源于生活，这一段故事，后来也被施耐庵写入到了《水浒传》之中，正是鲁智深大相国寺降服众泼皮。

每当说起古代文学代表作品，自然离不开经典的“四大名著”，由其改编的影视剧和各种影视形象，依然成为了观众读者心目当中的经典，然而你真的知道它们的作者吗？就拿《红楼梦》来说，很多人一直误认为，是高鹗续写的后40回，然而真相却是，高鹗不过是后四十回的整理收集者而已，并非出自他之手，2007年人民文学出版社出版的《红楼梦》封面上就写到，“无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

不光是《红楼梦》，《水浒传》的争议，甚至要更大，目前普遍认为，作者是元末明初的施耐庵，然而另外一种声音却也引发了广泛的猜测，作者不是施耐庵，而是《三国演义》的创作者罗贯中。为什么这么说？明朝的史书却给出了答案。

《水浒传》的前身，实际上是宋末已经出现的民间小说《大宋宣和遗事》，讲述的是宋徽宗时期好汉造反的情形，提到了“生辰纲”、“杨志卖刀”等诸多故事，除此之外，到了元代，《石头孙立》《青面兽》《花和尚》等戏曲也出现在了舞台上，这才有了水浒传的由来。

然而根据嘉靖时期高儒《百川书志》记载：“忠义水浒传》一百卷, 钱塘施耐庵的本, 罗贯中编次”。

《续文献通考》提到：“《水浒传》罗贯者, 贯字贯中, 杭州人, 编撰小说数十种, 而《水浒传》叙宋江事, 奸盗脱骗机械甚详。”

成化年间的《七修类稿》记载：“《三国》、《宋江》二书, 乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本, 故日编。”

在这几本记录文献考察的明代学术史书当中，给出的证据和答案，却清一色地认为《水浒传》是完成在罗贯中的手上，要么就是罗贯中和施耐庵共同修订，为什么会导致这种情况呢？

首先，施耐庵和罗贯中的关系，同样也是谜题，主要观点认为，年长的施耐庵和罗贯中是师徒关系，施耐庵在参加张士诚起义的时候，已经和罗贯中所相互认识。但是在2006年，在四大名著的研讨会上，专家又提出了“施耐庵就是罗贯中”的说法，因为在他们看来，《水浒传》明初是禁书，而罗贯中是山东人，施耐庵却找不到具体的资料，因此可能施耐庵不过是罗贯中为了避祸所起的笔名。

除此之外，施耐庵去世于1370年，书中的一些人物原型，却成立于他去世之后，比如武大郎，是1403年到1424年永乐年间的阳谷县县令，迎娶了良家妇女潘金莲，却因为恶徒西门庆栽赃诋毁，被恶徒宣扬丑闻，最终作为素材被编排到了水浒传中。施耐庵怎么可能知道这个故事呢？

还有学者认为，施耐庵在去世前，曾经写了《江湖豪客传》这一本书，围绕八百里梁山的故事，才是水浒传的原型，被罗贯中加以修改后出版，改名《水浒传》，正如《石头记》取名《红楼梦》一般。

但可以肯定的是，《水浒传》也成为了后世版本最多的一部古代白话文作品，招安的情节被多次修改，然而还是多次被明清朝廷束之高阁，打入冷宫。等到再次流传的时候，很难说得清究竟出自谁人之手，如果真以施耐庵作为水浒原文作者，那么很难解释明代文献上面的文字，除此之外，三国演义属于文言文，而水浒传却是用通俗的白话文所记载的，罗贯中是否有能力驾驭这两种不同的风格？也需要到后世进行讨论了。

中国古典四大文学名著之一《水浒传》，全书定型于明朝。通常认为是施耐庵所著，罗贯中做了整理。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉由被逼落草、东征西讨至受到朝廷招安的历程。

中国的四大名著《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》各有所长，闻名世界。其中三部都是在明朝完成，可见小说在明朝时已经发展到顶峰。而《水浒传》则是四大名著的开山之作，有着标杆的地位和影响力。

公众普遍认为《水浒传》的作者为施耐庵，但历史上关于《水浒传》的作者有三种说法。

第一种说法是《水浒传》施耐庵所作。明代胡应麟《少室山房笔丛》载：“元人武林施某所编《水浒传》……世传施号耐庵”。

第二种说法是《水浒传》为罗贯中所作。对于这一说法，很多人摸不着头脑：“罗贯中不是创作了《三国演义》吗？什么时候《水浒传》也成他的作品了？”关于《水浒传》为罗贯中作并不是空穴来风，而是有相关史料记载，明代王圻《续文献通考》载：“《水浒传》，罗贯著，贯字贯中，杭州人。”明代田汝成《西湖游览志馀》亦载：“钱塘罗贯中本者，南宋时人，编撰小说数十种，而《水浒传》叙宋江等事，奸盗脱骗机械甚详。”

第三种说法是施耐庵与罗贯中合著《水浒传》。明代高儒在《百川书志》中说：“《忠义水浒传》一百卷，钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”清初文学评论家金圣叹也持这一观点。不过他认为前七十回为施耐庵所写，后五十回才是罗贯中续写。金圣叹在第七十回正文后面评论：“一部书七十回，可谓大铺排，此一回可谓大结束。读之正如千里群龙，一齐入海，更无丝毫未了之憾。笑杀罗贯中横添狗尾，徒见其丑也。”金圣叹认为罗贯中续写水浒是狗尾续貂，但并没有给出依据。

世人更倾向于认为该书为施耐庵所作。关于施耐庵的生平事迹史书鲜有记载。施耐庵，名子安，号耐庵，原籍钱塘(浙江杭州)人，后迁居江苏淮安，元代至顺二年(1331年)，与刘基同榜中进士，曾在钱塘为官二载，后来与当权者不和而退出官场，终生不仕，立志著书。

施耐庵像

据史料记载，张士诚还曾登门拜访过他，彼时他正聚精会神撰写《江湖豪客传》一书，即后来的《水浒传》。“士诚入内，至耐庵室，见耐庵正命笔为文，所著为《江湖豪客传》，即《水浒传》也”。

后来朱元璋与张士诚交战，施耐庵为避战乱，举家迁至淮安，后又迁到白驹场西（今江苏省兴化），施耐庵感慨时运不济，人亡政息，社会动乱，于是潜心著《水浒传》以寄托心志。

关于《水浒传》之名，一说“水浒”出自《诗经·大雅·緜》中“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”，一说施耐庵厌倦官场，“水浒”即水边，有在野之意。《水浒传》取材于北宋末年宋江起义的故事，最早的底本是宋人的《大宋宣和遗事》，里面生动记载了杨志卖刀、晁盖等智取生辰纲和宋江杀阎婆惜等事。宋元之际，产生了多个关于宋江起事的版本，元杂剧中更是将梁山好汉由36人发展到108人。

《水浒传》人物画像

施耐庵在此基础上，博采众长，对梁山英雄的故事和人物加以整理润饰，最后撰成《水浒传》。书中写了以宋江为首的一百零八将在梁山泊聚义“替天行道”的故事。施耐庵下笔如有神，以章回体小说形式将108将刻画得栩栩如生，如鲁智深倒拔垂杨柳、武松打虎、林冲误入白虎堂等，各具特色，形象鲜明。

该书艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展至失败的全程，对起义的社会根源有所揭示。虽然施耐庵赞扬梁山好汉勇于抗争、反抗压迫的精神，但也并没有为他们涂脂抹粉、高唱赞歌，也对宋江“只反贪官，不反皇帝”之后被招安、以及梁山好汉李逵只顾砍人，不问军官百姓，杀得尸横遍地、血流成渠的行为着墨尤多。他将梁山好汉的言行举止生动展现在读者面前，令读者自行判断善恶美丑。

《水浒传》一经问世便产生巨大影响，施耐庵入木三分的刻画描写甚至令很多人认为书中记述内容就是历史原貌，达到以假乱真、以虚入实的效果。书中有关反抗压迫的内容也激励和鼓舞了被后世被欺压人民起义反抗的斗争，尤其是明末农民起义中，众多起义者袭取《水浒传》中梁山英雄的口号，清朝的太平天国运动、天地会反清复明斗争等无不受其影响。

此外，《水浒传》为中国历史上第一部白话文小说，开创了白话章回体小说的先河，为后世小说创作树立了典范。另外，由于《水浒传》重大的影响力，在明清时期有诸多《水浒传》的续作。《水浒传》中的内容也启发了其他创作者，如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂情节发展而来。之后《水浒传》被翻译成多种文字，在世界范围内广泛流传。

《水浒传》凭借其宏大的历史背景、丰富的故事内容、细致入微的描写刻画、启发后人的重大影响，而被评为中国四大名著之一，名副其实。直到今天，《水浒传》的热度依然不减，仍然是大众喜闻乐见的艺术作品。

参考文献：

施耐庵：《水浒传》 《大宋宣和遗事》