说到海瑞大家还是有点印象的，海瑞是大明朝的清官。他的一生经历了四朝，是典型的四朝元老。海瑞在当时是深得人心，也触及了很多人的利益，但为何大臣痛恨他，却不敢得罪呢？为何皇帝视为眼中钉，但不敢杀他呢？今天就带着大家去了解了解关于海瑞的生平事迹 吧。

海瑞(1514年1月22日-1587年11月13日)，字汝贤，号刚峰，海南琼山(今海口市)人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。

嘉靖二十八年(1549年)海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有"海青天"之誉。

万历十五年(1587年)，海瑞病死于南京官邸。获赠太子太保，谥号忠介。海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。

人物生平

家世出身

海瑞画像

海瑞的祖先原籍福建，南宋时有个名叫海俅的人，从福建迁移到了广州，海俅的重孙海逊子在明朝开国之初是广州卫指挥(正四品武官名)。海逊子的儿子海答儿于洪武十六年(1383年)从军来到海南岛，就在琼山县落了户籍。海答儿的儿子海宽，中举后曾任福建松溪县知县。有子侄海澄、海澜、海翰、海鹏、海迈五人，其中海澄官至四川道监察御史，其他还有三人中过举人。唯独海瑞的父亲海翰无所作为，只是个廪生(享受政府膳食补助的在学生员)。[19]

海翰娶妻谢氏，谢氏于正德八年(1514年)十二月二十七日 生下海瑞。海瑞出生四年后，父亲海翰便故去了。从此孤儿寡母相依为命，靠祖上留下的几十亩田，勉强维持生活。谢氏性格刚强，对海瑞要求很严格，不让他像一般儿童那样嬉戏玩耍。海瑞自幼攻读诗书经传，他立志日后如果做官，就要做一个不谋取私利，不谄媚权贵，刚直不阿的好官，因此他自号"刚峰"，取其做人要刚强正直，不畏邪恶的意思。

海瑞读书时，正是王守仁学说盛行的时期，王学的要点除了主要方面是唯心主义以外，还有提倡知行合一、理论和行动一致的积极方面。王阳明还提倡"立诚"，反对伪君子式的"乡愿"作风。这些对海瑞日后的为人产生了很大影响。

中举教学

清·顾尊焘《海瑞像》

嘉靖二十八年(1549年)，海瑞参加乡试，写了一篇《治黎策》，在这篇策论中，海瑞正对海南黎患不绝的现状，提出开通十字道路，设县所城池，中峙参将府兵备道的见解。此年，海瑞得中举人。

嘉靖二十九年(1550年)，海瑞上京城参加会试。在此期间，海瑞向中央朝廷上《平黎策》，再次重申了他的治黎策略。这一建议并没有引起朝廷的重视。这次会试海瑞落榜了。1554年(嘉靖三十三年)，两次会试都没考中的海瑞决定放弃科举考试，同年闰三月，海南承宣布政使司(等于现代省级最高行政长官)指派海瑞到福建延平府南平县当教谕(中国古代的正式教师)。[1]

海瑞教育学生道德和文章不可分割，主张读书人应该尊重自己的身份，不该对上官随便下跪。他执教期间，有朝廷的御史到县学(中国古代秀才读书的学校)视察，其他教师都跪在地上地通报姓名，唯独海瑞长揖行礼，说："到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。"

初入官场

嘉靖四十一年(1562年)，海瑞被任命为淳安知县，看到这里"富豪享三四百亩之产，而户无分厘之税，贫者户无一粒之收，虚出百十亩税差"的"不均之事"，决定重新清丈土地，规定赋税负担。这样，淳安农民的负担有所减轻，不少逃亡民户又回到故乡。

海瑞在淳安县断案(连环画)

淳安县的案件很多，海瑞明断疑难案件，深得民心。海瑞生活节俭，他穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。浙江总督胡宗宪曾告诉别人说："昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。"胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。海瑞说："过去胡总督考察巡视各部门，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。"打开胡公子的袋子，有金子数千两，海瑞把金子没收到县库中，派人乘马报告胡宗宪，胡宗宪因此没有把海瑞治罪。

严嵩的党羽、都御史鄢懋卿出巡两浙、两淮盐政，一路上威风凛凛，到处贪污勒索，利用职权收受贿赂。巡查路过淳安县，酒饭供应的十分简陋，海瑞高声宣言县衙狭小不能容纳众多的车马。鄢懋卿十分气愤，然而他早就听说过海瑞的名字，只得收敛威风而离开。

鄢懋卿嘱咐巡盐御史袁淳治海瑞和慈溪县霍与瑕的罪。霍与瑕，是礼部尚书霍韬的儿子，也是坦率正直不谄媚鄢懋卿的人。当时，海瑞已提拔为嘉兴通判，因此事贬为兴国州判官，任职期间屡平冤假错案。

嘉靖四十五年(1566年)，吏部尚书陆光祖主张文官选举，于是海瑞被选拔为户部云南司主事。

上疏入狱

海瑞

明世宗朱厚熜晚年，不在朝堂处理政务，深居西苑，专心设坛求福。总督、巡抚等边关大吏争着向皇帝贡献有祥瑞征兆的物品，礼官总是上表致贺。朝廷大臣自杨最、杨爵获罪以后，没有人敢说时政。

嘉靖四十五年(1566年)二月一日[2] ，海瑞在棺材铺里买好了棺材，并且将自己的家人托付给了一个朋友。然后向明世宗呈上《治安疏》，批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端。

明世宗读了海瑞的《治安疏》，十分愤怒，把《治安疏》扔在地上，对左右侍从说："快把他逮起来，不要让他跑掉。"宦官黄锦在旁边说："这个人向来有愚名。听说他上疏之前，自己知道冒犯该死，买了一个棺材，和妻子诀别，奴仆们也四处奔散没有留下来的，他自己是不会逃跑的。"明世宗听了默默无言。过了一会又读海瑞的上疏，一天里

海瑞上疏

反复读了多次，感到叹息，只得把《治安疏》留在宫中数月。曾说："这个人可与比干相比，但朕不是商纣王。"

嘉靖四十五年(1566年)秋季，明世宗生病，心情郁闷，召来内阁首辅徐阶议论禅让帝位给皇太子的事，世宗说："海瑞所说的都对。朕已经病了很长时间，怎能临朝听政。"又说："朕确实不自谨，导致身体多病。如果朕能够在偏殿议政，岂能遭受这个人的责备辱骂呢?"遂逮捕海瑞关进诏狱，追究主使的人。狱词送上后，仍然留在宫中不发布。户部有个司务叫何以尚的，揣摩皇帝没有杀死海瑞的心意，上书陈请将海瑞释放。明世宗大怒，命锦衣卫杖责何以尚一百大棒，关进诏狱，昼夜用刑审问。[9]

徐阶力救海瑞，有阁臣主张对海瑞处以绞刑，被徐阶和刑部尚书黄光升压了下来。

大赦出狱

海瑞

嘉靖四十五年(1566年)十二月十四日，明世宗驾崩，外面一般都不知道。提牢主事听说了这个情况，认为海瑞不仅会释放而且会被任用，就办了酒菜来款待海瑞。海瑞自己怀疑应当是被押赴西市斩首，恣情吃喝，不管别的。主事因此附在他耳边悄悄说："皇帝已经死了，先生现在即将出狱受重用了。"海瑞说："确实吗?"随即悲痛大哭，把刚才吃的东西全部吐了出来，晕倒在地，一夜哭声不断。

同年十二月十五日，裕王朱载垕(明穆宗)继位，国号隆庆。奉先帝世宗遗诏，赦免了以海瑞为代表的所有谏言诸臣。海瑞被释放出狱，官复原职，不久改在兵部任职。后来调大理寺任职，提拔为尚宝丞(专门管理皇帝御玺、 印鉴的官员)。

隆庆元年(1567年)，徐阶被御史齐康所弹劾，海瑞上言说："徐阶侍奉先帝，不能挽救于神仙土木工程的失误，惧怕皇威保持禄位，实在也是有这样的事。然而自从徐阶主持国政以来，忧劳国事，气量宽宠能容人，有很多值得称赞的地方。齐康如此心甘情愿地充当飞鹰走狗，捕捉吞噬善类，其罪恶又超过了高拱。"人们赞成他的话。

海瑞被调往通政司，历任左通政、右通政之职。[9]

巡抚应天

海青天

隆庆三年(1570年)夏，海瑞升调右佥都御史(正四品)，外放应天巡抚。辖区包括应天、苏州、常州、镇江、松江、徽州、天平、宁国、安庆、池州十府及广德州，多为江南富庶的鱼米之乡。属吏害怕海瑞的威严，贪官污吏很多自动辞职。有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，都改漆成黑色的。宦官在江南监督织造，见海瑞来了，就减少车马随从。

海瑞兴利除害，请求整修吴淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了兴修水利的好处。海瑞早就憎恨大户兼并土地，全力摧毁豪强势力，推行"一条鞭法"，安抚穷困百姓。贫苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多夺回来交还原主。深受百姓的爱戴，叫他"海青天"。[3]

徐阶被罢免之后在家中居住，海瑞追究徐家也不给予优待。推行政令气势猛烈，所属官吏恐惧奉行不敢有误，豪强甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘机揭发告状，世家大姓不时有被诬陷受冤枉的人。又裁减邮传冗费，士大夫路过海瑞的辖区大都得不到很好地张罗供应，因此怨言越来越多。

倍受排挤

海瑞

隆庆三年(1570年)冬季，都给事中舒化说海瑞迂腐滞缓，不通晓施政的要领，应当用南京清闲的职务安置他，明穆宗还是用嘉奖的语言下诏鼓励海瑞。不久给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，鱼肉士大夫，沽名乱政，于是海瑞被改任南京粮储。

海瑞巡抚吴地才半年。平民百姓听说海瑞解职而去，呼号哭泣于道路，家家绘制海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌握吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的职务合并到南京户部当中，海瑞因此遂因病引退，回到琼山老家。

海瑞在隆庆四年(1571年)曾前往福建晋江潘湖，黄光升的府邸拜见黄光升，以谢当年营救保护之恩。

万历元年(1572年)，张居正主持国政，也不喜欢海瑞，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中审察，海瑞杀鸡做菜招待御史，房屋居舍冷清简陋，御史叹息而去。张居正惧怕海瑞严峻刚直，中外官员多次推荐，最终也不任用。

老年海瑞

万历十二年(1584年)冬天，张居正去世之后，吏部拟用海瑞为左通政，明神宗朱翊钧向来器重海瑞的名望，于次年正月召海瑞为南京右佥都御史。赴任途中，改为南京吏部右侍郎。海瑞当时已经七十二岁了，上疏言衰老垂死，愿意效仿古人尸谏的意思，列举明太祖朱元璋刑法，剥人皮装上草制成皮囊，以及定律枉法达八十贯判处绞刑的规定，说应当用这样的方法惩治贪污。其它谋划时政，言语极为切实。只有劝皇帝用暴虐刑法，当时评议认为是错误的。御史梅鹍祚弹劾海瑞。明神宗虽然认为海瑞言论有过失，然而清楚海瑞的忠诚，为此免去梅鹍祚的俸禄。

老病去世

海瑞画像

明神宗屡次要重用海瑞，主持国事的阁臣暗中阻止，于是任命海瑞为南京右都御史。海瑞上任后，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿。诸司向来苟且怠慢，海瑞身体力行，矫正弊端。有的御史偶尔戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，都怕受其苦。提学御史房寰恐怕被举发纠正要先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰再次上疏诽谤诬蔑海瑞。海瑞也多次上疏请求退休，明神宗下诏慰留不允许。

万历十四年(1586年)，海瑞听闻黄光升去世，悲伤至极，带病前去晋江奔丧。[3]

万历十五年(1587年)十月十四日 ，海瑞病故于南京任上。他没有儿子，所以去世后，佥都御史王用汲去主持海瑞的丧事，看见海瑞住处用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是连贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住为之悲泣不已，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。

主要贡献

法规制度

海瑞曾根据他在淳安的经验写《兴革条例》，谈论该地区的管理问题。[8]

海瑞石刻像

海瑞就任应天巡抚之后，立即颁布《督抚宪约》，规定巡抚出巡各地，府、州、县官一律不准出城迎接，也不准设宴招待。考虑到朝廷大员或许仍须稍存体面，他准许工作餐可以有鸡、鱼、猪肉各一样，但不得供应鹅和黄酒，而且也不准超过伙食标准。这个标准是：物价高的地方纹银三钱，物价低的地方两钱，连蜡烛、柴火等开支也在上述数目之内。

海瑞在应天推行一条鞭法：将过去按地、户、丁分别征收实行、征发徭役的赋役制度，改为按土地、人丁征收货币与白银;将过去由纳税户轮流征收解运改为官府自行征收解运。把田赋、力役和其他杂税合编为一条，统一按田亩核算征收。原来按丁户征役的办法一并改为摊入田亩。

在对待契约问题上，海瑞不顾明代法律规定与当时的国情，要求争议的解决必须以书面契约为依据。因为当时农民间是很少使用书面契约来发生借贷关系的，致使法律的执行陷入了进退维谷的两难境地。海瑞所批准赎还的仅占全部典押借贷案件的二十分之一。在海瑞的治下，佃户不敢向业主交租，借方不敢向贷方还款。

清廉作风

按照当时官场的风气，新官到任，旧友高升，总会有人来送些礼品礼金，以示祝贺。这些礼品礼金只要数额不大，也是人之常情。然而海瑞公开贴告示说"今日做了朝廷官，便与家居之私不同"。然后把别人送的礼品一一退还，连老朋友贺邦泰、舒大猷远道送来的礼也不例外。至于公家的便宜，更是一分也不占。海瑞临终前，兵部送来的柴金多算了七钱银子，他也要算清了退回去。

断案技巧

在断案技巧上，海瑞不能明察秋毫，料事如神。对于那些疑案，他不是慎重调查，而是"与其冤屈兄长，宁愿冤屈弟弟;与其冤屈叔伯，宁愿冤屈侄子;与其冤屈贫民，宁愿冤屈富民;与其冤屈愚直，宁愿冤屈刁顽"。

在争产业的案件中，"与其冤屈小民，宁愿冤屈乡宦";在争言貌的案件中，"与其冤屈乡宦，宁愿冤屈小民"。

人物评价

《明史》：瑞生平为学，以刚为主，因

《海忠介公全集》所录遗像

自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言："欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。"故自为县以至巡抚，所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。赞曰：海瑞秉刚劲之性，戆直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯。苦节自厉，诚为人所难能。[9]

李贽：先生如万年青草，可以傲霜雪而不可充栋梁。

徐阶：敝乡近来诚为新政所困，然刚峰(海瑞)初意亦出为民，只缘稍涉偏颇，刁徒遂乘之妄作，伪播文檄，谬张声威，煽惑愚顽，凌蔑郡县，始犹诬讦，继乃扛抬，白占田庐，公行抢夺，纪纲伦理荡然无存，不独百姓莫能存生，而刚峰亦因之损誉，良可慨也!

谢肇淛：近代若海忠介之清，似出天性;然亦有近诈者。…然忠介身后诚无余财。近来效颦者，家藏余镪，而外为纤啬之态，欲并名与利，而皆袭取之，视海公又不啻天壤矣。[5]

屈大均：公之学以刚为主，其在朝，气象岩岩，端方特立，诸臣僚多疾恶之，无与立谈。[6]

黄仁宇：海瑞，古怪的模范官僚。海瑞是忠臣，又是孝子。海瑞尊重法律，按照规定的最高限度执行。海瑞从政20多年的生活，充满了各种各样的纠纷。他的信条和个性使他既被人尊重，也被人遗弃。当人们评论他的政治措施，却不仅会意见分歧，而且分歧的程度极大。在各种争执之中最容易找出的一个共通的结论，就是他的所作所为无法被接受为全体文官们办事的准则。海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿，但是作为一个在圣经贤传培养下成长的文官，他又始终重视伦理道德的指导作用。他在著作中表示，人类的日常行为乃至一举一动，都可以根据直觉归纳于善、恶两个道德范畴之内。他说，他充当地方的行政官而兼司法官，所有诉讼，十之六七，其是非可以立即判定。[7]

《剑桥中国明代史》：海瑞，是严峻守法的官员，热心保护老百姓，制止绅士的非法行为。

海瑞像

海瑞，字汝贤，号刚峰，海南琼山(今属海南海口)人，生于正德九年(1514年)，明朝著名清官。

嘉靖二十八年(1549年)考中举人，最初任职福建南平教渝，后升任淳安知县、兴国知县。

海瑞任职知县期间，惩办贪腐，昭雪冤狱，清丈平赋，深得百姓爱戴。

以政绩提升为州判官，后历任户部主事、兵部主事、都御史等官职，期间兴修水利，抑制豪强，强令贪官污吏退还非法侵占的民田，深得民心而被誉为“海青天”。

万历十五年(1587年)，海瑞病逝，享年七十四岁。

《明史》记载：“瑞无子……”海瑞没有儿子，去世时，御史王用汲去他家中探视，发现海家一贫如洗，连一般的寒士人家都赶不上。

王用汲忍不住“泣下”，和一些官员凑钱给海瑞举行葬礼，当时“小民罢市”，送葬者在江上行船，很多百姓在岸边为海瑞送行，沿途百里，哭声不绝。

《万历野获编》记载：海瑞先后娶了三任妻子，还纳了两房小妾。

第一任妻子许氏生育了两个女儿(不知所终)，后因故被海瑞休了，第二任妻子潘氏，娶进门不足一月，被逐出家门。

第三任妻子王氏先后生育两个儿子，长子海中砥、次子海中亮，一女海氏，均早夭。隆庆二年(1568年)七月，王夫人病逝(一说自杀)。

海瑞还有两房小妾，妾韩氏没有生育，在王夫人去世前十一天自缢身亡。

海瑞年七十余，再纳小妾邱氏，生育一子，三岁时夭折，有史料记载，海瑞唯一的女儿在五岁时竟被他活活逼死。

明朝学者姚士麟在《见只编》一书中记载：“海忠介有五岁女，方啖饵，忠介问饵从谁与?女答曰：‘僮某。’忠介怒曰：‘女子岂容漫受僮饵?非吾女也，能即饿死，方称吾女。’女即涕泣不饮啖。家人百计进食，卒拒之，七日而死。”

这段文字的白话意思是：海瑞女儿五岁的时候，有一天正在吃饼，海瑞问女儿饼是谁给她的，女儿说是某个家僮。海瑞大发脾气，训斥女儿说：“女子怎么能轻易吃别人送来的食物呢?你不是我的女儿，只有饿死，才称得上我海瑞的女儿!”

海瑞的女儿哭泣不止，自此不吃不喝，家人百般劝说她吃东西，倔强的小女孩拒绝进食，七天后活活饿死。

这段记载令人感到伤痛不已，对海瑞的不近人情扼腕叹息。

后世有史学家认为，海瑞生前政敌很多，也许是政敌杜撰出来的段子，刻意诋毁海瑞。

我们更愿意接受这种说法，不相信历史上果真发生过这一出人间悲剧。

《大明王朝1566》中，导演给我们呈现出一个刚直不阿，坚硬如铁的海瑞形象。有的人说海瑞生平多刚直而少谋略，多性情而少理性，只能算作清流而不能算作循吏。海瑞到底是怎样一个人，应该怎样正确评价海瑞，历史上自有记录。在本人看来，海瑞的形象家喻户晓，海青天的名声史上闻名，自然是深耕于史，海淘不绝，无可厚非的事。需要正视的是以下后三点精神，有助于你认识一个真正的海瑞。

正视这三点精神，带你真正认识海瑞

1.海瑞的生平简介：

海瑞生于1514年1月22日，卒于1587年11月13日，海南琼山人。少年丧父，由母亲抚养成人，与母亲关系要好，受母亲刚强性格的熏陶，海瑞生性刚直。《大明王朝1566》里，海瑞年近四十，为伺候母亲常年与目前同室而居，这与史实相符。我们从他年少中举开始列起：

1549年，嘉靖28年，海瑞参加乡试，中得举人，时年35岁。

1550年，海瑞进京参加会试，落榜。

1551-1553年，参加会试，均落榜。

1554年，润三月，海南承宣布政使司指派海瑞到福建延平府南平县当教谕(正式教师)。

1562年，被任命为浙江淳安知府，正式踏入官场，时年48岁。

1564年，被任命为嘉兴通判。当年因为得罪鄢懋卿等人被贬为兴国州判官。

1566年，被选拔为户部云南司主事，时年52岁，同年，因上书嘉靖皇帝《治安疏》，被嘉靖帝下诏狱。同年12月，嘉靖帝死，隆庆帝继位，海瑞被赦，官复原职。

1567年，在兵部任职一段时间后，提拔为大理寺尚宝丞。

1567-1570年，调通政司，历任左通政、右通政之职。

1570年，升调右俭都御史(正四品)，外放应天巡抚。不久改任南京粮储。后并入南京户部，海瑞因病引退，这一退就是十几年。

1585年，万历十三年，海瑞被重启，任南京右俭都御史，就在任途，即改任南京吏部右侍郎，时年海瑞已经72岁。

1587年，万历十五年，海瑞因病死于南京任上。

从以上履历来看，海瑞主要是在1562年-1570年这8年任职最长，也是他树立名声威望的时间，此后十几年，因为身体原因不再任，直到1585-1587两年南京任职，但都已经垂垂老矣。8年，也是在嘉靖皇帝在任的期间，此后的两年，主要是在万历十四十五年，基本是在南京闲职。8年，海瑞成为历史上的“海青天”，实属不易。1587年，海瑞73岁寿终正寝，按照封建社会的从政思想，得以保全自身而自然故去，仍然有他的为人处世之道。要知道，在嘉靖年代，能够在官场善终者，亦实属不易。

正视这三点精神，带你真正认识海瑞

2.说海瑞是个大清官，因为他清得透彻见底。

海瑞的清廉，可谓家喻户晓，人人皆知。一个人为官立世，清廉为第一要务，古人说“公生明、廉生威”，要是自身不硬，何来真正的威望与威信呢。海瑞可谓是清的透彻见底，一生如此，绝非是沽名钓誉。按照当时的官场风气，新官到任，总有人送礼送钱以祝贺，实在是人之常情，但是海瑞上任后，不仅不收任何人送的礼物，还公开贴下告示，说本人新上任，坚决不收任何人的礼品礼金。有很好的旧友送来的普通礼品也一一给退回了。至于公家的资产，更是算得清清白白，分文不占。据传，海瑞临终前，兵部送来的柴金多算了七钱，海瑞都退了回去。海瑞所到之处，不管是下级还是上级，在他的面前都不敢铺张浪费，行奢靡之风，有的官员都绕着他走，害怕他的清廉，在他面前都很收敛。海瑞死后，好友王用汲前去处理丧事，发现海瑞住处净是些破麻布织成的帷帐和破乱的竹器作用物，这些连穷酸文人都不愿使用，是凑钱为他办理的后事。如此一人，清清白白的来，清清白白的去，留下的万世清廉的美名，有何不好。鲁迅先生所谓的“脊梁”，难道不是这样的人?

正视这三点精神，带你真正认识海瑞

3.说海瑞是个大能官，是因为他能得百姓爱戴。

很多人说海瑞为官不通曲直，要是都如海瑞，天下必乱，殊不知海瑞还是一个能官。自1562年任淳安知县后，海瑞看到当时赋税的弊端，即多田土的地主豪强不纳税，而田土少的农民百姓却要缴纳重税，于是他重新丈量田地，规定赋税负担，使得淳安的百姓赋税降低了，很多逃荒的人又回来种田了，稳定了淳安的政基。海瑞还是法律的维护者和坚定的执行者，为清理疑难冤假错案，海瑞执法如山，虽然他的办案原则有待推敲，但是不得不说，他的断案作风是得到了百姓认可的。张居正实行“一条鞭法”改革后，海瑞虽然是个闲职，但是他还是积极推行和支持张居正的改革，深的百姓爱戴。还有，海瑞在任期间，积极请求兴修水利建设，吴淞江、白卯河得到朝廷支持修正，百姓得到诸多实惠和利益。所以，海瑞不光是一个只打嘴仗不干实事的人，如果因此而忽视了他的政绩，只能说是睁起眼睛说瞎话。

正视这些精神，带你真正认识海瑞

说海瑞是个大谏官，是因为他谏得至死不渝。

这估计是海瑞最为人称道的地方，他不畏强权，至死不渝的劝谏，实在令人佩服。从年青的时候开始，就以《治黎策》入举，虽然《平黎策》没有得到重视，晚年一篇《治安疏》可谓惊为天人。不说他吊打胡宗宪的儿子，也不说他罢官斩杀徐阶的儿子徐瑛，就说他做好棺材，以死上书嘉靖皇帝，劝谏修道误国误民的勇气，都是无人能及。嘉靖皇帝说得好：海瑞心可比比干，但是朕不是商纣王。总之一条，嘉靖临终前，还是基本承认了自己的过失，没有斩杀海瑞，海瑞的这一招，不可谓无智，既保全了自身，又让皇帝得以清醒，尽管他的这些努力最终化为泡影，但是影响确是深远而颇具历史意义的。

正视这三点精神，带你真正认识海瑞

海瑞的这些特点，是我国历史文化人物中的优秀特点，是我国精神文化的归宿所在。是最值得珍藏和保护的精神价值，所以要宣扬他，赞誉他，学习他。不管是在长达几千年的封建时代，还是在现代，这些精神都是中华民族炎黄子孙需要不断继承和发扬的伟大精神，只有这样认识海瑞，民族才有希望，国家才能强大。

自封建社会迄今，民间对好官的称呼，皆为清官。在正式的典章史籍中，对好官一般不称清官，而叫“循吏”、“良吏”、“廉吏”等等。中国是世界上最早建立官僚机构的国家，从司马迁的《史记》开始，就出现了对官僚的类型化评价。

我国历史上，曾涌现出了一大批敢于为民请命，刚正不阿，不惜丢官罢职的直臣廉吏。说起清官，大家脑海里一定会浮现两个名字，一是包拯，二是海瑞。有明一朝，海瑞不但是清廉骨干，亦是敢于死谏的正直大臣，这样的朝臣在明代堪称绝无仅有。

明世宗、明穆宗、明神宗三朝，海瑞历任户部云南司主事、陪都南京又通政、右督察御史，后官拜南京都察院右佥都御史，位高权重。海瑞过世之后，举国大丧，皇帝命人将其厚葬，并加封海瑞之子为太子太保。

从《明史》看来，海瑞一生清正廉明，常年在河边漫步仍能让自己的鞋子不染凡尘，着实难得。清官大多不得善终，可海瑞却能在官场中闲庭信步，死后赢得身后名，被后世皇帝视作道德楷模，荣宠倍至，似乎上位者都喜欢海瑞这样的清流大臣。

然而，事实情况真是这样吗?

并不是。

至少在海瑞活着的时候，明世宗、明穆宗、明神宗这三位皇帝对其十分反感，甚至，可以说是痛恨。满朝文武表面上以海瑞为榜样，背地里巴不得骂他的祖宗。

那么，这又是为什么呢?

首先，对于当时的体制而言，海瑞的身份是一个破坏者。

在那个思想建设不达标的年代，官员进入体制的目的是什么?升官发财。只要一人得道，便是祖宗荫福，全家都能获得惠利。读书人手上捧着圣贤书，至于是否能为民生立命、为天下立心、为万世开太平，这些都不重要，富与贵才是仕途进取的“正道”。

因此，像清官海瑞这样的人，大多数官员都会报以敬而远之的态度。毕竟，海瑞与官僚场上的利益链格格不入，与人情社会格格不入。若不涉及到利益，海瑞会被每个人捧到制高点上。但凡涉及到利益，海瑞便会遭既得利益者的唾骂。因此，满朝文武都对海瑞嗤之以鼻，豪绅也不买他的账。

其次，海瑞一度影响了皇帝的私生活。

古代的治世明君着实有不少，但庸君更多。绝大多数皇帝，都喜欢凭借至高无上的权势享受生活。就拿明世宗来说，这位皇帝终生笃信道教，迷信长生不老的那一套。在嘉靖看来，朝中的军国大政都有大臣打理，天下太平，他的工作就是做足表面功夫，保证家天下的传续，仅此而已。

海瑞偏偏让皇帝勤政，这简直让能力不足的嘉靖无所适从。

最后，海瑞漠视皇权，敢指着皇帝的鼻子骂。

海瑞看不惯皇帝终日声色犬马，所以经常在朝堂上死谏。海瑞是明朝有史以来第一个敢打破阿谀奉承鄙俗的大臣，亦是第一个奏疏《直言天下第一事疏》的御史。皇帝本是至高无上的存在，可海瑞的所作所为，在皇帝看来就是一种道德绑架。每个皇帝看到海瑞，都不免一阵头大。

既是如此，为什么皇帝没有将海瑞这个眼中钉杀之而后快呢?

因为他们不敢。

嘉靖帝就曾因海瑞直言死谏，将其打入死牢。然而，虽然海瑞被打入大牢，皇帝却没法奈何他。海瑞被关了很长时间，明世宗却迟迟不下达将其处决的命令，正是因为海瑞拥有让皇帝忌惮的东西。

不论海瑞是真的做到那个份上，还是自我标榜，海瑞的忠臣形象已深入人心。倘若将海瑞杀之而后快，那么，皇帝必会让天下读书人寒心，还会让天下老百姓寒心。

一个老百姓对于皇帝而言，像水滴一样微不足道，但黎民苍生聚在一起，便是浩瀚沧海，即便是九五之尊也不敢与这股力量较劲。

所以，皇帝非但不能杀掉海瑞，还得将他高高地供起来，表现出一副“厚爱”海瑞的样子。

除此之外，海瑞对于皇帝来说，亦有一定的利用价值。海瑞是个不怕死的家伙，敢于与权贵作斗争。例如：当时的首辅徐阶位高权重，可海瑞却敢与他唱反调。海瑞早年曾受过徐阶的大恩，但公私分明的海瑞在处理徐氏家族霸占田产一案时六亲不认，直接勒令徐家退田，一点面子都不给。

况且，每个皇帝都知道，海瑞虽然是个蒸不熟嚼不烂的铜豌豆，但他对大明的忠心是其他大臣无可比拟的。明世宗驾崩时，海瑞依旧被关在牢房里。当狱吏放海瑞出狱时，甚至，给他准备了一桌丰盛的酒席，为他洗尘。谁知，海瑞在听闻嘉靖帝驾崩之后，跪在地上痛哭不已，如丧考妣。

因此，即便皇帝再讨厌海瑞，也必须要对其委以重任。只要海瑞在，朝廷就有了一块清水明镜的招牌，这是统治阶层民心所向的基础，不可撼动。