1.元代青花瓷人物故事图案

元蒙民族，喜游牧，善骑射，逐水草而居。蒙古铁骑攻打下来的地盘横跨欧亚，建立了钦察汗国，察哈台汗国，窝阔台汗国和伊尔汗国。四大汗国均奉元朝为宗主，烧造了举世瞩目的元青花瓷器。元青花鬼谷子下山图瓷罐

2.元代青花人物故事瓷器

在当今世界上拥有元青花数量最多的国家不是中国而是土耳其和伊朗奇怪的是所藏器物没有一件是带有人物故事图纹的究其原因，可能是受到伊斯兰文化制约有关，伊斯兰教规定禁止偶像崇拜，无论是礼拜寺还是器物上，都不允许有人物形象出现。

3.元青花人物故事瓷器图片

看来这些元青花瓷器是四大汗国的贵族在宗主国定烧后，保存至今作为宗主国的元蒙贵族是否象它的四个汗国一样，一定喜欢元青花呢？要回答这个问题笔者认为要从以下几个方面入手首先，我们看看元代宫廷以及贵族日用生活器具。

4.青花瓷人物故事图案

根据元代忽思慧的《饮膳正要》记载：“每日所用之器，御膳必须精制，所职何人，所用何物，进酒之时，必用沉香木、沙金、水晶等盏”，这里没有元青花瓷器《元史》“祭祀志”发现：蒙古皇帝的宗祠庙宇中所用祭器，也主要是金银、玉、水晶和玛瑙等材料制作。

5.早期元青花瓷器图片

这里也没有元青花瓷器另据《大元圣政国朝典章》礼部卷二，典章二十九记载，“器皿除钑造龙凤纹不得使用外，一品至二品许用金玉，四品五品唯台盏用金，六品以下台盏用镀金，余并用银”这里还是没有提到元青花瓷器《马可波罗游记》第十三章记载：元代皇帝御用餐具是漂亮的金属制成品。

6.元代青花瓷器纹饰

这里仍没有提到元青花

7.元代早期青花瓷器图片

元青花三顾茅庐图罐李知辰在“故宫元代皇庭地下出土陶瓷资料初探”的统计中，磁州窑系瓷片占52.9％，景德镇白瓷占32％，龙泉窑占7.4％，青花瓷片占3％，钧窑系占3.8％，看来元代宫廷使用元青花确实不多由此可见元青花瓷器并没有受到蒙古贵族及中原蒙人的青睐和重视。

8.青花瓷的历史人物

其次，《元史》记载，浮梁瓷局于至元十五年（1278年）在景德镇设立，隶属于诸路金玉人匠总管府浮梁瓷局，秩正九品，掌烧造磁器，并漆造马尾，藤笠帽等事说明掌管“浮梁磁局”的督陶官在元政府机构中属正九品，是职位低的芝麻官，还兼管马尾，藤笠帽的制作。

9.元代青花瓷的图案特征和图片

从元代“浮梁磁局”的形制、地位来看，元朝对瓷器的烧造并非我们想象的那样重视元廷贵族“尚白”并没有导致对青花白瓷的喜爱，“尚白”不等于“尚蓝”，相反，西域的波斯人才“尚蓝”那么，元青花毕竟在元代一直烧造，这些器物都是什么人在享用？笔者以为大部分为四个汗国订烧，余下的部分瓷器除元蒙贵族使用外，其余的都作为赏赐物，赏给了当时品级不低的汉族官员。

10.元代青花瓷纹样图案

但值得注意的是这些赏赐品中没有历史人物故事纹的器物这从目前几处元代窑藏出土的瓷器中可以得到证实

青花釉里红开光贴花盖罐那么，这些人物故事纹的元青花无论从器型、绘画、用工等方面都应该是一流的，这些器物是为谁烧造的呢？我们知道元代在近百年的统治中，蒙古人始终保持着民族特性，而不被汉化，很难想象，他们会喜欢汉族历史上的英雄和名人。

在元代流行的元曲和杂剧，基本都是汉民族创作，而不见元人参与，元青花瓷器上反映的汉族人物故事图案，绝不可能出现在元蒙统治者控制的“浮梁磁局”再者，窑场里的窑工均为“匠首”统领下的“工奴”，工奴没有人身自由，由政府配给粮物，娶妻生子也由政府安排，世代为奴，官府和宫廷需要瓷器也只是在其掌控的瓷场中择优定制，“有命则供，否则止”，他们只有按官样加工瓷器，绝没有自由创作的可能。

这就是说，在元蒙控制的景德镇不可能烧制反映汉民族历史和英雄人物的元青花

“尉迟恭单骑救主图”青花罐 元代，广西横县出土然而这些瓷器又确实存在，而且都非常精美，当时的民窑制瓷水平不可能烧成笔者以为要解开这个谜团，需另辟蹊径南宋时期以安徽徽州盆地为中心，诞生了新的儒学学派，该学派由朱熹集大成，成为后来的朱子理学。

元代虽未废除科举制，但元科举所选人材并没有得到朝廷的足够重视，他们的建议得不到朝廷的采纳，其才能受到压制因此，这些新儒学士子，只好另寻它路，开办义塾，天天和学生一起朗读五伦孝义“君臣有义，父子有亲，夫妇有制，长幼有序，朋友有信”。

朱元璋决心建立新王朝，所以需要儒学至正二十年（1360年），朱元璋将在义塾中的四位儒学家招入政权中枢，他们是宋镰，刘基，尧道和叶深至正二十八年（1368年），朱元璋在北伐途中宣告称帝，国号大明，年号洪武。

这时元朝并未灭亡洪武二年朱元璋在自己早己控制了的景德镇设立了御窑瓷场，用以烧制御用瓷器古代陶瓷工艺的发展和变化是比较缓慢的，它不会随朝代更替而发生突变，洪武窑仍然延续了元代的制瓷工艺，那些反映汉民族历史和英雄人物的瓷器，像“蒙恬将军”、“周亚夫细柳营练兵”、“文姬归汉”，“昭君出塞”、“三顾茅庐”，“敬德救主”、“萧何追韩信”、“鬼谷子下山”等主题纹饰为汉民族历史人物的青花瓷，都应当是洪武时期的瓷器，极有可能是洪武御窑器，只有朱元璋治下的新儒学文人，才对此类题材的瓷器倍感兴趣，利用这些即可以回望历史，又可以教化朱家王朝的臣民，忠于新政权，这也是朱元璋所乐见其成的。

元青花周亚夫细柳营图罐至正二十三年（1363年），朱元璋消灭陈友谅，控制了南方包括景德镇在内的广大地区，到1368年已历5年时间，洪武御窑厂在景德镇成立并复兴，利用元代留下的人、物、技术条件烧造了精美的“元青花历史人物纹”瓷器。

明开国功臣沐英墓出土了“萧何月下追韩信梅瓶”，湖北钟祥市明代郢靖王墓出土了“元青花四爱图”梅瓶，可以推断几乎所有人物故事纹瓷器均出土于明代重臣墓葬而非元代墓葬中，从侧面印证了笔者“元青花历史人物故亊纹瓷器”是洪武御窑烧制，而非元代烧制的观点。