对四川蜀道的感叹，来源于李白在四川的成长过程。他早期的念书、交游，都是在四川的熏陶下开展的。而在四川学精之后，这位文学家也没有迫不及待各地黄河流域，仅仅顺流而下，在所有长江流域寻找属于本身的文学类室内设计风格，用很多许多诗文事无大小地记录长江沿岸地区的风土民情。

李白的身世是个未解之迷。

人们感觉他就是个纯[文]正的老四川，也人们[章]感觉他生于西域碎叶[来]城，也有人认为是波[自]斯人。但无论各派如[历]何争吵，有一点是不[史]容置疑的：李白的幼[大]年时期是在好看的四[全]川度过的，四川的风[网]土民情构成了李白一[文]生文学创作的背景颜[章]色。四川西南早就进[来]入横断山区河流壮美[自]，地形陡峻有其不同[历]寻常的风土民情。

唐代的四川，早已纳入了中国央行帝国的所管范围内，与中华民族和关中地区的文化交往也圆圆超出以往。但它终归还是1个隐居山林的冲积平原，依然获得成功地储存了很多属于本身的文化创意特性，比如在四川繁荣的道教文化。唐朝时期，道教得到帝王青睐，建造起诸多道观。

四川是中国道教的发[史]源地，因初代天师张[大]道陵访川传教而著名[全]。这种看上去以道家[网]思想为积累的本地信[文]仰，我觉得融合了巴[章]蜀原有的巫术文化，[来]是这类创造力非常丰[自]富的信仰，而且尤其[历]钟爱现世的吃穿住行[史]。它鼓励大伙儿去追[大]求完美本身的期待，[全]或是走终南捷径做官[网]，或是炼丹完美主义[文]者永生不死，或是在[章]仙人洞府的温柔乡里[来]痴迷。

长江上游这种深厚的道教氛围对青少年儿童李白的熏陶，影响了个人经历。

位于四川的青城山，至今香烛充足。

李白一生中最形影不[自]离的故人元丹丘就是[历]个道长。李白一生为[史]这位朋友写了14首[大]诗，之中有7首是用[全]神仙作比称赞元丹丘[网]，两人的交游也如同[文]仙人一般卓尔不群。[章]

在和元丹丘的交往中[来]，李白更加确信修炼[自]的存在，体现在他的[历]许多诗文里，就是对[史]梦幻仙境的刻画淋漓[大]尽致，仿佛文学家亲[全]眼看到得见一般。这[网]并非古怪，在李白的[文]内心世界里，神仙是[章]真实的，他本身全是[来]之中一位，写出“骑[自]龙飞上太清家，云愁[历]海思令人嗟。宫中彩[史]女颜似花，翩跹挥手[大]凌紫霞。”（《琴曲[全]歌辞·巨大辉煌引二[网]首》首位）那般的古[文]诗词也不许人古怪了[章]。

四川山高雾深，容易让人确信山顶有神仙

也许，那般的想象还[来]务必一些浪漫的道具[自]可以闪出在脑中，那[历]就是酒。

四川古代的酿酒技术极为比较繁荣，这得益于四川鱼米乡多种多样的粮食产量，大伙儿得以用许多充足的谷类酿造酒精，甚至领先全国发明创造了高纯度的蒸馏酒。在晚唐诗人雍陶的古诗词里大家可以看到：“自到成都烧酒熟，不思身更入长安”。