1619年7月15日，德国人汤若望和他的会众一起抵达澳门，被安置在圣保罗大学。传教士一踏上中国大陆，就开始认真学习中国语言和文化，甚至把北京话当作目标。这些西方僧侣走到中国，脱下长袍，换上长袍，住在中国式的房子里，研究中国的历史和伦理，找到东西方文化的融合点。在与清朝大臣交流的过程中，这些西方传教士，靠近天文、地理、精通中国古典文学，自然地赢得了中国士大夫的良好感受和信任，以达到传播信仰的目的，即“合儒超儒”的传教策略。

1622年夏天，汤[文]若望换上了中国服装[章]，把德文名字“亚当[来]”改为“汤”，把“[自]约翰”改为“若望”[历]，官方名字叫汤若望[史]，字"道[大]未"出典[全]于《孟子》的&qu[网]ot;望道而未见之[文]"取道北[章]上。

这一次是明朝，当内外痛苦的时候，努尔哈赤的凶猛“非火器战车不可御之”。1628年7月，崇祯重新启用徐光奇，并派李逢节和王尊德到澳门购买大炮。留在澳门的传教士获准在炮兵和军事专家的帮助下进入大陆。

从崇祯两年到三年，在毕方济、龙华民、汤若望等传教士的帮助下，在北京制造了400多门红炮。同时，王先生从广东雇佣了工匠，用从澳门大炮借来的模型制造了三百门红衣大炮。洪义炮兵在明代逐渐成为重武器的中心力量。

1634年（崇镇7年），汤若望受明廷之命以西法督造战炮，并阐述了火炮的铸造、制造、储存、运输、演奏和制造火药、火炮制造的原则和技术。

1644年，清军进入北京。多尔衮进入北京后，不仅没有追究其罪行，还与范成为好朋友，多尔衮对此深表赞赏。多尔衮的第一个大清律法是由牧师修改的。他的西医知识是他与孝庄皇太后和顺治皇帝结缘的重要原因。福临称呼这位洋和尚为“玛法”，意思是满语中的爷爷，晚上叫他进宫，常常整夜。在他生日一年后，他甚至把他的生日聚会放在汤若望的教堂里。

当顺治垂危时，汤若想问候。据说他有效地消除了关于皇帝继承人的观点。据此声明，玄烨后来康熙皇帝被选中，汤若功不可没。因为，当皇帝接受他的意见并询问哪个儿子可以成为未来的皇帝时，他说应该选择已经有天花的孩子，这样就不会在死了。