许多人都知道有方腊这个人以及方腊起义这种事情，大多是从《水浒》说起的。对于方腊起义的印象也是建立在小说的基础上的：方腊起义是一群梁山好汉为镇压而发动的。不过小说毕竟只是小说。尽管让世界了解了方腊起义，但历史的真相也被模糊了。实际上，梁山起义的规模远远不及方腊起义的规模。当然，方腊不可能是梁山众好汉手中的败将。

方腊是睦州青溪人，[文]受雇于漆园。性格开[章]朗仗义，在乡下很受[来]欢迎。由于北宋末年[自]宋徽宗酷爱奇花异石[历]，以朱为首的贪官们[史]纷纷投机取巧，乘机[大]搜捕浙中奇花异石进[全]献。并在苏州设应奉[网]局，以行乞为官，勒[文]取花石，从淮河、汴[章]河运往京城，称“花[来]石纲”。这一搜刮和[自]没完没了的赋役，使[历]百姓苦不堪言，生灵[史]涂炭，中产家庭纷纷[大]破产。

正是在这样的背景下，方腊借助当时流行的民间宗教“摩尼教”的宗教理论，组织民众，在睦州派祸患最重的“花石纲”发动起义。他被召入京，斩杀朱安，自封“圣公”，建立政权。江浙沪地区的民众纷纷响应。起义军的烽火很快席卷了浙江的江苏安徽地区。部落发展到几百万，威震东南。与此相反，梁山宋江起义的规模却不及区区数十人。方腊划江而守，渐图以进，十年之内推翻宋王朝。

方腊起义被谁消灭的

但那时江浙一带商业繁荣，已成为北宋的经济命脉。宫廷不可能坐视方腊在这个地方发号施令。因此，宋徽宗以童贯为宣抚使，发动了对对方十五万大军的镇压。这个人是宦官出身的。尽管史书和以《水浒》为代表的小说都将童贯形象地描绘成一个不学无术、操弄权柄的奸臣。但是从史实来看童贯的军事能力仍然值得肯定。据说，在宦官队伍中，除三宝太监郑和外，力量最强的是童贯。

（童贯剧照）

幼年时期，他投靠宦官李宪。性格温顺。自入宫之初，就很会揣摩圣意。事先恭维。受到皇帝的宠爱。宋徽宗即位后，在杭州设立金明局，童贯担任供奉官员，开始与蔡京合谋，其保举蔡京入京任职。蔡京升任宰相后，又向宋徽宗推荐童贯为监军。但是童贯的监军之职并没有制衡主帅，反而违背了皇帝的旨意，命主帅王厚出兵作战，一举收复四州。可以看出童贯的军事能力。先主不但攻西夏、平定方腊，还主宰北宋的联姻伐辽。伐辽虽败，但也不是童贯的对手。相反，宋朝的军事力量全面加强了。在宋朝，童贯能够在军力虚弱的情况下，屡次击败外敌，平定内乱。他的军事力量仍然是值得肯定的。

方腊起义虽然声势很[全]大，但其主要原因是[网]因为宋朝军队的设置[文]，乡里的军队也叫厢[章]军，大多是老弱病残[来]，没有战斗力。面对[自]这样的军队，农民反[历]抗军自然能凭借人数[史]优势而摧枯拉朽，风[大]卷残云。而宋朝军队[全]的主力是中央禁军。[网]即《水浒》中豹子头[文]林冲任枪棒教头的那[章]个“八十万禁军”。[来]尽管北宋外战一再失[自]败，但中央禁军仍有[历]战斗力。而且远不是[史]一个武装的农夫所能[大]抗衡的。

尽管方腊借助宗教和[全]农民的反抗情绪来组[网]织政权，但它的组织[文]并不严密，也没有明[章]确的政治纲领。那些[来]被抓的地方官员，不[自]分青红皂白，不分青[历]红皂白，都要割他的[史]肉，砍他的身子，取[大]他的肺肠，或者熬成[全]膏油，乱箭穿身，折[网]磨他，讨他的血债，[文]解他心头之恨。如此[章]残忍的报复手段使方[来]腊起义的发展受到极[自]大的限制。

方腊起义的失败，再加上一名太监的童贯的武力值爆表，是可以预料的。宋徽宗宣和三年，方腊派部将方七佛率众攻秀洲。秀州统军王子武据城守很快，童贯的大军来了，里应外合，杀退了叛军。方腊被迫退守杭州。先知率军乘胜追击，水陆并进，很快收复杭州及其他义军占领的城池。宣和三年四月，方腊和他的妻子等被逮捕。方腊余部在宣和四年三月完全剿灭。从出兵至班师回朝，童贯仅用了450天的时间。因为剿灭方腊起义的功劳，童贯也被迁为太师，改封楚国公。

真正的方腊起义在历史上的影响远大于梁山中的宋江起义。并且方腊有较强的组织才能，自己出身贫寒，因此可以召集许多生活困苦的农民。同时，他也参与传教活动，吸收大批信徒，成为后来反抗军的骨干。莫尼教主张“是法平等，不分尊卑”，信教的都是一家人，同时也提倡素食，节约金钱，在教友中实行互助。

（方腊剧照）

叛军内部，政治上彼[历]此平等，不分上下，[史]人人团结，共同对敌[大]；经济上一切财宝，[全]一律公家享用，不分[网]你我。同样，宋江的[文]政治觉悟也不能与方[章]腊的政变相媲美。并[来]且从头到尾，方腊都[自]没有接受过朝廷的召[历]唤。从这个意义上讲[史]，方腊的格局和政治[大]抱负也远高于宋江。[全]在《水浒》小说中，[网]唯一可以肯定的就是[文]宋江征方腊，一百零[章]八将只剩下三十六人[来]。那也算侧面显示了[自]方腊起义的力量。

方腊起义不像小说里说的那样。童贯时期也不是小说所描写的一概而论。当我们阅读和欣赏小说时，我们不能将其一家之言同历史划等号。对历史图像进行简单的脸谱化就更难了。每一个历史人物，都是血肉之躯。所有这些行为都发生在他们所处的特定历史时期。不能简单地用今天的判断标准来作为判断古人是否为“无功”的尺度。