就在这个时候，王诩降生在魏国的一个士大夫家庭。太子晋与王诩之间的世系传承关系，相关族谱记载得不是很详尽，因此，现在无法确知王诩的父亲是谁。有资料说其父叫王错，《新唐书 》说王错曾为魏将军，但该书同时又说他是太子晋的八世孙。不同史料之间的说法出入太大，因此不足为凭。

王诩降生时，老子、孔子、孙子都已谢世半个世纪到一个世纪以上，墨子刚刚去世，而孟子和庄子即将诞生。这是一个百家争鸣的时代，对于少年王诩来说，他不能不受时代风气的影响而发奋读书，立志扬名。那时，摆在他面前的经典着作，既有《周易》、《春秋》、《论语》，又有《黄帝内经》、《道德经》、《孙子兵法》等等，他广泛涉猎，兼收并蓄，为自己打下了扎实的天文、星象、哲学、历史、医学以及军事等方面的功底，正是在诸多方面的纵深学养，使他在日后求学或求官于列国时，总能在特殊时刻引发出其不意的命运转折。

那个时代又是一个狼烟四起、弱肉强食的时代，少有大志的王诩并不想仅仅只做个书生，他更向往那种叱咤风云、纵横捭阖的政治生活。大概在十五六岁的时候，他踏上了拜师学艺之路。他所学的“艺”，乃是干政之术;其旅途的第一站，就是当时的天子之都洛邑。

此时的周王朝虽已江河日下，但作为名义上天下共主的所在地，洛邑多少还有一抹盛世浮华。据说王诩在这里拜了三个老师，一个精于天道，一个通晓兵法，一个擅长说辞。通过注重演习的手把手的传授，王诩的思想日益精进。他在洛邑呆的时间大概得有好几个年头，期间悉心关注时政，了解各国地理。因此，在离开洛邑返回魏国之前，他已经对当时各诸侯国的自然条件、风土人情以及天下大势了然于胸。